司馬遷著《史記卷三十二•齊太公世家第二》記姜尚史績，然語焉不詳，全文共六段，大多為太公建齊國的發(fā)展史，記姜尚者不過六占其一，千余字而已。筆者手頭有幾冊辭書如《辭海-歷史分冊》呂尚條僅百字，《中國帝師傳》、《中國宰相傳》更皆未列入，唯《簡明歷史辭典》依據(jù)《史記》資料編撰，得二百余字，簡約摘錄如下：姜尚，姜性，名望，又稱姜子牙。其祖原居?xùn)|方，與禹治水有功，封于呂，遂以呂為氏。傳說，姜尚早年很窮，曾在商都朝歌宰牛賣肉，雖有才華，然懷才不遇，后聽說文王求賢，遂到渭水釣魚，為文王所賞識。文王被囚羑里，他曾與散宜生等一起進(jìn)獻(xiàn)美女與紂王，贖回文王。文王歸國重用姜尚，參與策劃伐商大計(jì)，繼佐武王滅紂有功，封于齊?！?a class="contentlabel" href="http://cafeforensic.com/news/listbylabel/label/史記">史記》有言:“周西伯昌之脫羑里,與呂尚陰謀(秘密謀劃)修德以傾商政,其事多兵權(quán)與奇計(jì),故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀,”言簡意賅，確定了他在中華民族的歷史地位。后代名家點(diǎn)評：姜尚是中國古代的杰出的政治家、軍事家和韜略家，無論儒、道、法、兵和縱橫諸家都奉為本家，被尊為“百家宗師”。太史公則評曰：吾適齊，自泰山屬之瑯邪，北被于海，膏壤二千里，其民闊達(dá)(心胸開闊大度)多匿知(聰明才智不外露)，其天性也。以太公之圣，建國本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會盟，稱伯，不亦宜乎?洋洋哉，固大國之風(fēng)也!

　　然究因歷史過于久遠(yuǎn)，史籍記載皆略而不詳，就姜尚出生地和生卒年月也說法相異，無從統(tǒng)一。但一般人通過《封神演義》小說、評書等的宣傳評述，姜太公卻成為家喻戶曉的神話式人物，幾乎人人從小都知道：“姜太公在此，百無禁忌”?？磥?，人們看到的姜太公的各種史料，常依《史記》之說，敷衍擴(kuò)展而成，筆者手頭也有幾份，只得從眾，據(jù)所見資料加上個(gè)人一點(diǎn)私見，斗膽綜合如下：

　　少時(shí)艱辛 胸懷大志

　　太公雖名門之后，少時(shí)家庭已敗落，但他身強(qiáng)力壯，武藝高強(qiáng)，博覽群書，尤好兵法。當(dāng)他流落商都朝歌時(shí)，據(jù)傳曾做過面粉、販賣生豬等小生意均不順利，潦倒不堪，后幸獲一機(jī)遇以宰牛為生，算是發(fā)揮了他的特長而受到賞識，生活才有了著落，并獲提拔作過商朝小吏，專管屠牛、宰羊、殺豬等卑微瑣事。

　　這對滿腹經(jīng)綸、才華出眾的姜子牙而言終究是懷才不遇，但他時(shí)艱志不窮，無論做小生意也好，宰牛也罷，仍然胸懷大志，無時(shí)無刻不忘奮發(fā)學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道。同時(shí)，姜子牙在朝歌多年，親眼目睹紂王和夏桀一樣，是個(gè)奢靡酷虐的暴君，貪酒好色,擅權(quán)專制，排除異己，任用奸佞，建淫樂無度的大片酒林肉池，筑雕欄玉砌的豪華百丈鹿臺，朝政日趨尖銳衰敗，百姓陷于水深火熱之中。

　　同時(shí)，姜太公聽聞周國西伯(后稱文王)勵(lì)精圖治，勤政愛民，積善行仁，省刑罰，薄賦稅，生產(chǎn)發(fā)展，民眾扶老攜幼前來投奔;且禮賢下士，為政以德，有識之士冠蓋相望，聯(lián)袂而至;即使周圍侯邦小國聞周儉以奉身，勤以率下，誠以待人，威望漸著，相繼主動前往與之結(jié)盟。周強(qiáng)敵當(dāng)前，因情措法，異軍突起，國勢日盛。有言：太公博聞，審時(shí)度勢，智多識廣，嘗事紂，料紂無道，當(dāng)君亡國滅，而周適勢適機(jī)，必將隆興取代，遂決然徑往渭水磻[pan]溪垂釣，直鉤無曲，不釣魚鱗而釣王侯。